2025年暑期兰州大学民族学专业实习总结

以脚步丈量文化，用心灵对话田野

——2025年暑期兰州大学民族学专业实习总结

田野调查是从“书斋理论”走向“生活实践”的桥梁。对于民族学专业而言，田野不仅是收集资料的场域，更是理解“人”与“文化”关系的课堂——学生们在真实的文化场域中观察、体验、对话，将抽象的理论转化为具体的认知。

7月12日至27日，历史文化学院2022级、2023级民族学专业本科生在李志明老师的带领下，前往甘肃省甘南藏族自治州临潭县新城镇，开展了为期15天的田野调查。期间，同学们深入街巷村落、遗址寺院，与当地居民深入交流，细致观察和记录身边的社会文化现象，收集第一手资料，探寻这座洮州古城的历史层积与当代活力，用脚步丈量民族地区的发展脉络，用笔墨记录文化传承的鲜活样本。

通过本次田野调查，学生们不仅将课堂所学的理论知识与实际相结合，提升了田野调查能力，更在与调查对象的共情中，深刻理解了多元文化的生命力与共同体的凝聚力。

一、重温红色洮州记忆

初抵新城，我们首先参观了新城镇苏维埃旧址——中共中央西北局洮州会议纪念馆。在纪念馆讲解员的介绍下，同学们了解了红军长征至西北的详细历史、明白了洮州会议在长征中的重要作用和当地历史人物参与苏维埃政权建设的过程。

回溯历史，红军当年正是在新城镇的城隍庙召开了洮州会议。这座城隍庙有着深厚的民俗文化底蕴，历经漫长岁月的洗礼，至今仍在当地人民的生活中发挥着独特作用。而纪念馆巧妙地建在了城隍庙的左偏殿，当我们身处二者之间时，一种奇妙且和谐的感觉便油然而生。红色纪念馆承载的革命记忆，与民俗建筑蕴含的传统文化气息，在此处完美融合，毫无违和之感，仿佛历史与现实跨越了时空界限，紧密交织在一起；神圣的革命精神和世俗的民间生活，恰似两条并行不悖却又相互交融的河流，共同流淌在这片土地上，见证着往昔的辉煌，孕育着未来的希望。

二、提升田野调查能力

随着时间的悄然流转，同学们的田野调查轨迹愈发清晰。最初几日，大家多以小组为单位集体行动，在老师的引导下熟悉调研区域的整体风貌。而当每个人的研究主题逐渐清晰，调查便进入了自主调研阶段：研究红崖村的同学开始独自往返于村委会与老人家中，捧着村志与族谱比对口述记忆；关注哈尕滩村医的同学跟着村医看病问诊，在诊疗间隙记录访谈；探究回族家庭教育的同学则在南门河村的巷陌里找到访谈对象，从家庭教育聊到亲子互动……曾经需要集体讨论的田野方法，如今已内化为各自的行动自觉。

回望初入田野时的模样，不少同学还记得第一次敲开村民家门时的紧张——握着访谈提纲的手心沁出细汗，面对方言混杂的回答时手足无措，甚至会因遗漏关键信息而懊恼不已。但渐渐地，这份迷茫忐忑被从容笃定所取代：有人学会了用“递根烟”的方式拉近距离，有人摸索出“先听故事再提问题”的访谈节奏，还有人掌握了在喧闹的庙会上快速定位关键观察对象的技巧。从最初的“按图索骥”到如今的“顺藤摸瓜”，从对着提纲的生搬硬套到与村民的自然攀谈，每个人都在这片土地上，走出了属于自己的田野路径。

三、体验“浪山”特色文化

专业实习的时光里，并非只有田野调查的严谨与忙碌。当多数同学的田野调查推进至收尾阶段，李老师特意策划了一场别开生面的活动——带大家沉浸式体验新城镇的“浪山”文化。

那天一早，同学们在宾馆楼下集合，带着各式各样的零食和水果，乘车前往“浪山”地点。一路上，大家像去野餐露营般轻松自在，有说有笑，气氛十分欢快。“浪山”的地点选在一处视野开阔的草坡，紧邻着一段保存完好的城墙遗址。大家相携踏上斑驳的城墙极目远眺，只见新城镇的青瓦屋顶在阳光下连成一片，不禁让人想象六百年前这里旌旗飘扬、商旅往来的热闹景象。“你看那边的街巷布局，是不是还能看出军屯的规整？”“说不定咱们调查的那家老商铺，当年就在城墙根下做买卖呢！”大家你一言我一语，将田野中收集的历史碎片，在这片天空下拼凑成更鲜活的画面。

从城墙上下来，大家在草坡上铺开防潮垫，把零食、水果一股脑倒出来，围成一个热闹的圆圈。没有了访谈提纲的束缚，没有了记录笔记的紧张，同学们彻底放松下来：有人聊起在学校时熬夜赶论文的窘事，引得众人捧腹；有人分享这次田野中克服语言障碍的小技巧，收获一片赞同；还有人说起刚到新城时的拘谨，对比现在能和老乡熟练打招呼的从容，忍不住感慨“原来自己不知不觉成长了这么多”。阳光透过云层洒在每个人脸上，笑声顺着风飘向远方的山峦。从初见面时的客气疏离，到田野中分工协作时的默契配合，再到此刻围坐畅谈的自在熟稔，这段共同走过的时光，早已让同学们之间生出超越课堂的情谊。这场“浪山”之行，或许没有收集到学术资料，却让大家在自然与欢歌中读懂：田野调查的收获，从来不止于笔记本上的文字——那些并肩走过的路、一起笑过的瞬间、彼此扶持的成长，都是这段实习时光里最珍贵的注脚。

四、共话田野调查感悟

每天傍晚，李志明老师总会准时组织同学们围坐在一起，开展“田野讨论会”。大家集中来到老师的房间，在纸张翻动的沙沙声与彼此的交流声中，将当天的收获与成果娓娓道来：有人捧着笔记本念诵访谈中的鲜活对话，有人展示手机里记录的生活场景，还有人分享田野过程中的有趣故事。从红崖村老人讲述的生活往事，到南门河村访谈中捕捉到的教育观念细节，再到商铺老板无意间透露的经营智慧，这些带着乡土气息的发现被一一呈现，碰撞出思想的火花。

讨论中，大家也会分享次日的田野规划：谁计划去紫螃山跟进雷祖庙会的筹备，谁打算再次拜访洮砚匠人补充雕刻技艺的细节，谁准备调整访谈提纲深入了解哈尕滩村医的日常……李老师在一旁认真倾听，时不时提出“这个问题是否可以结合当地历史再深挖？”“观察庙会时不妨多留意参与者的互动细节”等建议，帮同学们把模糊的思路打磨得愈发清晰。在老师的悉心指导下，同学们不仅明晰了各自的研究方向，更掌握了“从现象到问题”的思考方法。原本零散的调查线索被串联起来，田野调查也因此有条不紊地向前推进。

结语

从城隍庙的红色记忆到红崖村的百年家谱，从哈尕滩的药箱到南门河的书桌，从洮砚的石痕到“花儿”的余韵……回望这段田野时光，我们最初带着“他者”的身份闯入这片土地，揣着访谈提纲叩问陌生的生活。可没想到，那些被我们视为“调查对象”的人们，从未把我们当外人。他们分享给我们的不仅是各自的故事，更是将生活的肌理、情感的温度，毫无保留地摊开在我们面前。

这份接纳与真诚，远比任何学术资料都珍贵。我们曾为漏记关键细节而懊恼，他们却说“明天再来，我慢慢讲”；我们曾因方言不通而卡顿，他们便放慢语速，甚至找来村里的年轻人当翻译。在这些朴素的善意里，我们渐渐明白：民族学的田野从不是单向的索取，而是一场双向的馈赠——他们赠予我们的，是书本永远教不会的生活智慧；而我们能回馈的，唯有带着敬畏与真诚，把这些故事好好写下来，让更多人看见这片土地上的温暖与坚韧。

离别的校车缓缓开动时，车窗外的一切渐渐模糊，却在记忆里愈发清晰。这场被称为民族学“成年礼”的田野实习，最动人的收获从不是填满的笔记本，而是遇见了这么多可爱的人——他们让我们懂得，所谓“田野”，从来不是冰冷的研究场域，而是由无数个鲜活的生命故事编织成的温暖网络。这份相遇，是学术路上最珍贵的启蒙，也是往后岁月里，每当想起新城镇，便会涌上心头的滚烫记忆。

（汤睿撰稿）

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